Datasets:

Bisher
/

visionary-terrain-68-validation-split

Modalities:

Text

Formats:

Size:

Libraries:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

xet

Community

Dataset Viewer

Auto-converted to Parquet Duplicate

Split (1)

train · 2.5k rows

input stringlengths 5 1.24k	output stringlengths 10 2.01k	predictions stringlengths 0 1.39k
ونصف .	وَنِصْفٌ .	وَنِصْفٌ .
تقلبت	تَقَلَّبْت	قُلِتُقَلِّبْتُ
( بصبر )	( بِصَبِرٍ )	( بِصَبْرٍ )
أي نحوا	أَيْ نَحْوًا	أَيْ نَحْوًا
نذكره .	نَذْكُرُهُ .	نَذْكُرُهُ .
( بفناء )	( بِفِنَاءٍ )	( بِفِنَاءٍ )
يتمول .	يُتَمَوَّلُ .	يَتَمَوَّلُ .
تنبيه ) .	تَنْبِيهٌ ) .	تَنْبِيهٌ ) .
( فآذنه )	( فَآذَنَهُ )	( فَآذَنَهُ )
أو( 7 / 54 )	أَوْ( 7 / 54 )	أَوْ( 7 / 54 )
للأسفل .	لِلْأَسْفَلِ .	لِلْأَسْفَلِ .
( قد حسر )	( قَدْ حَسَرَ )	( قَدْ حُسِرَ )
ثم( 7 / 18 )	ثُمَّ( 7 / 18 )	ثُمَّ( 7 / 18 )
( هذا خير )	( هَذَا خَيْرٌ )	( هَذَا خَيْرٌ )
فهو كافر .	فَهُوَ كَافِرٌ .	فَهْوَ كَافِرٌ .
فقالت له .	فَقَالَتْ لَهُ .	فَقَالَ لَهُ .
وقد( 1 / 121 )	وَقَدْ( 1 / 121 )	وَقَدْ( 1 / 121 )
وهل( 17 / 17 )	وَهَلْ( 17 / 17 )	وَهَلْ( 17 / 17 )
حج .( 9 / 448 )	حَجّ .( 9 / 448 )	حَجّ ( 9 / 448 )
أن( 5 / 1428 )	أَنَّ( 5 / 1428 )	أَنَّ( 5 / 1428 )
وهذا أصح .	وَهَذَا أَصَحُّ .	وَهَذَا أَصَحُّ .
أجاب : نعم .	أَجَابَ : نَعَمْ .	أَجَابَ : نَعَمْ .
( وقد أخذت )	( وَقَدْ أَخَذْت )	( وَقَدْ أُخِذَتْ )
( إلا بكيل )	( إِلَّا بِكَيْلٍ )	( إلَّا بِكَيْلٍ )
سمي محاطة .	سُمِّيَ مُحَاطَةً .	سُمِّيَ مُحَاطَةً .
ومن الأنصار	وَمِنْ الْأَنْصَارِ	وَمِنْ الْأَنْصَارِ
وقول( 9 / 347 )	وَقَوْلُ( 9 / 347 )	وَقَوْلُ( 9 / 347 )
( وإن قتلت )	( وَإِنْ قُتِلَتْ )	( وَإِنْ قُتِلَتْ )
( قدرته ) و .	( قُدْرَتُهُ ) وَ .	( قُدْرَتُهُ ) وَ .
وليس بجامع .	وَلَيْسَ بِجَامِعٍ .	وَلَيْسَ بِجَامِعٍ .
وقيل : يضمن .	وَقِيلَ : يَضْمَنُ .	وَقِيلَ : يَضْمَنُ .
مطلب( 16 / 163 )	مَطْلَبٌ( 16 / 163 )	مَطْلَبٌ( 16 / 163 )
والأول أصح	وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ	وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
أي موسم الحج	أَيْ مَوْسِم الْحَجّ	أَيْ مَوْسِمِ الْحَجِّ
عليه وسلم .	عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .	عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
طهارة ظفره .	طَهَارَةُ ظُفُرِهِ .	طَهَارَةِ ظُفُرِهِ .
تنبيه( 6 / 176 )	تَنْبِيهٌ( 6 / 176 )	تَنْبِيهٌ( 6 / 176 )
فغلب العرف .	فَغَلَّبَ الْعُرْفَ .	فَغَلَبَ الْعُرْفُ .
لأنهم عصاة .	لِأَنَّهُمْ عُصَاةٌ .	لِأَنَّهُمْ عُصَاةٌ .
قوله: واتقون	قَوْلُهُ: وَاتَّقُونِ	قَوْلُهُ: وَاتُّقُونَ
ولم يستدر ) .	وَلَمْ يَسْتَدِرْ ) .	وَلَمْ يَسْتَدِرَّ ) .
الأشهر الحرم	الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ	الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ
فهو أحق به .	فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .	فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
قوله ( فأجفت )	قَوْلُهُ ( فَأَجَفْت )	قَوْلُهُ ( فَأَجْفَتْ )
بدائع .( 3 / 353 )	بَدَائِعُ .( 3 / 353 )	بَدَائِعُ ( 3 / 353 )
فأشبها القن .	فَأَشْبَهَا الْقِنَّ .	فَأَشْبَهَا الْقِنُّ .
وعليه المهر .	وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ .	وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ .
رواه الأئمة .	رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ .	رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ .
وعليه القضاء .	وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .	وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .
ابن عبد( 14 / 87 )	ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 )	ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 )
أتقاني( 7 / 272 )	أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 )	أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 )
فتنة المعذبين	فِتْنَةُ الْمُعَذّبِينَ	فِتْنَةُ الْمُعَذّبِينَ
لملكها العبد .	لِمِلْكِهَا الْعَبْدَ .	لِمَلَكِهَا الْعَبْدُ .
( قوله :( 12 / 189 )	( قَوْلُهُ :( 12 / 189 )	( قَوْلُهُ :( 12 / 189 )
وقال نص عليه .	وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ .	وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ .
قوله ( أنه نشد )	قَوْله ( أَنَّهُ نَشَدَ )	قَوْلُهُ ( أَنَّهُ نَشَدَ )
وقال زفر( 11 / 44 )	وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 )	وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 )
( من يكلم فيها )	( مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا )	( مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا )
( أو يكتب عليه )	( أَوْ يُكْتَب عَلَيْهِ )	( أَوْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ )
( وكذا لو( 7 / 418 )	( وَكَذَا لَوْ( 7 / 418 )	( وَكَذَا لَوْ( 7 / 418 )
( ولكل تركها ) .	( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) .	( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) .
شعر ضرار في أحد	شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أُحُدٍ	شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أَحَدٍ
أتقاني .( 11 / 264 )	أَتْقَانِيٌّ .( 11 / 264 )	أَتْقَانِيٌّ ( 11 / 264 )
عن جابر: -( 2 / 429 )	عَنْ جَابِرٍ: -( 2 / 429 )	عَنْ جَابِرٍ: -( 2 / 429 )
عن جابر: -( 3 / 136 )	عَنْ جَابِرٍ: -( 3 / 136 )	عَنْ جَابِرٍ: -( 3 / 136 )
( المسألة( 2 / 286 )	( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 )	( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 )
فإنه حق آدمي .	فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ .	فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ .
( قوله : لاحتمال .	( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ .	( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ .
( قوله : ومن ثم .	( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ .	( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ .
قوله : ( لا( 17 / 86 )	قَوْلُهُ : ( لَا( 17 / 86 )	قَوْلُهُ : ( لَا( 17 / 86 )
وليست المقصودة .	وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ .	وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ .
وقدمه الزركشي .	وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ .	وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ .
وجزم به في موضع .	وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ .	وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ .
فقال : إنه منافق.	فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ.	فَقَالَ : إنَّهُ مُنَافِقٌ.'
( فقال له قل إلخ )	( فَقَالَ لَهُ قُلْ إِلَخْ )	( فَقَالَ لَهُ قُلْ إلَخْ )
وكذا من ألحق به .	وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ .	وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ .
فقيل : حكمه كذلك .	فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ .	فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ .
قوله ( وقف وتعوذ )	قَوْله ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ )	قَوْلُهُ ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ )
فأطلق فيه وجهين .	فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ .	فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ .
؟ فقال نعم ، تطلق .	؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تَطْلُقُ .	؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تُطْلَقُ .؟ فَ
( تغلفين به رأسك )	( تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَك )	( تَغْلُفِينَ بِهِ رَأْسَك )
( قوله : لما( 1 / 130 )	( قَوْلُهُ : لَمَا( 1 / 130 )	( قَوْلُهُ : لِمَا( 1 / 130 )
مطلب سنة الوضوء .	مَطْلَبٌ سُنَّةُ الْوُضُوءِ .	مَطْلَبُ سَنَةِ الْوُضُوءِ .
قوله : ( ابن هاشم ) .	قَوْلُهُ : ( ابْنِ هَاشِمِ ) .	قَوْلُهُ : ( ابْنُ هَاشِمٍ ) .
فإنه يرجع .( 7 / 87 )	فَإِنَّهُ يَرْجِعُ .( 7 / 87 )	فَإِنَّهُ يَرْجِعُ ( 7 / 87 )
فتصح منه القربة .	فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقُرْبَةُ .	فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقِرْبَةُ .
فذكر مثله ، انتهى .	فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى .	فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى .
ولهذا لو ثبت حكم .	وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ .	وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ .
( قوله : فإذا أراد .	( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ .	( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ .
وقيل : بغير عبادة .	وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ .	وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ .
وقال : ذكره جماعة .	وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ .	وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ .
ولو لم تزد( 26 / 106 )	وَلَوْ لَمْ تَزِدْ( 26 / 106 )	وَلَوْ لَمْ تَزِدْ( 26 / 106 )
مبسوط شيخ الإسلام .	مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ .	مَبْسُوطٌ شَيْخُ الْإِسْلَامِ .
قال : والأول أجود .	قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ .	قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ .
فهذه نصوصه في ذلك .	فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ .	فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ .
ونقله الأثرم نصا .	وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا .	وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا .
، ثم بسنة المغرب .	، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ .	، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ .
( انظر المادة 1 80 ) .	( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 1 80 ) .	( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 1 80 )
انتهى وهو غير ظاهر .	انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ .	انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ .
الخصي غير المجبوب .	الْخَصِيُّ غَيْرُ الْمَجْبُوبِ .	الْخَصِيِّ غَيْرِ الْمَجْبُوبِ .

End of preview. Expand in Data Studio

README.md exists but content is empty.

Downloads last month: 1

Size of downloaded dataset files:

1.83 MB

Size of the auto-converted Parquet files:

1.83 MB

Number of rows:

2,500